cocopaddinglauransamenvattingen

Two time models: rectilinear and cyclic time. Characteristic: time is conceived of as linear: a point of the present proceeds along a line and this shifting point divides the line into a past and a future.
This time has been embodied in clocks, which in their turn control the lives of many people, especially in Western societies. There is also a more connected way to actually experience time and organic life, focused on the temporality of living beings.

Wild time vs Witnessed time.

In a non-measured organic time, ‘time’ is the movement of differentiation of the situation. Time will be mature when it that you are waiting for happens.

Ervarings tijd vs getelde tijd: de tijd dat je iets ervaart is soms langer of korter dan de werkelijke duur.

Time in Africa is more qualitive than quantative. So time is meaningful at the point of the event and not at the chronological moment of the clock.

The experience and conceptualization of time in India is that of cyclic time, especially in connection with the cycle of reincanations.

Consciousness is existence. Our life-sphere of being in the world and being directed to the world is an existential field, with existential dimensions of space and time.

Freedom from organic time has turned out to be slavery to an objective, mechanic time.

Wild time: in this primordial sphere the first structures arise as a texture. We can say that this is also the case for the order of time. At this basic level there are no stable structures of past, present and future; the may arise from ‘wild time’.

Narrative form follows a rhythm; modifying the length or amplitude of certain of those periods.

Tekst 2.

Hans Achterhuis
'De Utopie en haar Verschijningsvorm'
Lumiance Lezing 1995

Als gerealiseerde utopie bevindt onze maatschappij zich kennelijk tussen de dromen en verwachtingen van de traditionele utopisten en de angsten en bezwaren van veel anti-utopsten.

Mensen hebben zelf via instituties en wetgeving en via beheersing van de natuur de utopicsche samenleving ontworpen, daar is geen god aan te pas gekomen.

Mens natuur en maatschappij zijn tot grote hoogte maaktbaar.

Institutionele maatschappelijke omgeving en materiele ontwopen omgeving worden ingezet om de mens te veranderen en uiteindelijk gelukkig te maken: Door de omgeving anders te maken kun je mensen vormen en veranderen.

Moeten wij het als positief of negatief ervaren dat we in een gerealiseerde utopie leven?

Architecten, ontwerpers en ingenieurs hebben als paradoxale opdracht om utopieen te realiseren waarvan verhalen niet uigesloten zijn, utopieen waarin mensen niet in de eerste plaats nummers zijn, maar vooral individuen met een eigen naam en verhaal.

Tekst 1.

Arjen Mulder
Het fotografisch genoegen

De tijd omvat vier domeinen: Het verleden, het heden, de toekomst en de tijdloosheid. Verleden, heden en de toekomst zijn de actieve elementen van de tijd, want ze gaan voortdurend in elkaar over. Het vierde domein, het tijdloze, is het passieve element, want het staat los van alles wat actief is in de tijd. Het tijdloze kan als mogelijkheidsruimte worden gepostuleerd om het bestaan van de overige drie zichtbaar te maken. Een dergelijk tijdloos standpunt neemt ook de fotografie in, het standpunt buiten de gebeurtenissen waarvan het verslag doet.

Een foto is evenzeer in technische vorm van de wetenschappelijke rationaliteit als van deze afschikwekkende, gelukzalige vervreemding.

De wonderbaarlijke werking van media is dat ze in staat lijken elementen aan de actieve tijd te onttrekken en aan de passieve tijd over te dragen en andersom.